發(fā)布時(shí)間：2014-01-06 10:24:02
點(diǎn)擊數(shù)：121919 次
讀史使人明智，從今起我和大家分享“《史記》不簡(jiǎn)單”系列文章，不代表CCTV，不代表歷史學(xué)家，只代表我期待給大家的一些思考和實(shí)際應(yīng)用。如果不錯(cuò)，請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)支持，歡迎交流，期待您的寶貴意見(jiàn)。
第一，知人才能識(shí)人，用人才能識(shí)才。
堯帝冷靜的問(wèn)眾人說(shuō)：“誰(shuí)可以治理國(guó)事？”放齊說(shuō)：“嗣子丹朱通達(dá)明理。”堯說(shuō)：“唉！頑劣好訟的人，不能用。”堯又說(shuō)：“還有誰(shuí)可以？”讙兜說(shuō)：“共工遍攬事務(wù)，頗見(jiàn)成績(jī)，可以用。”堯說(shuō)：“共工巧言善辯，而用心邪僻，行似恭敬，卻連天都敢欺謾，不能用。”堯又說(shuō)：“啊，四方諸侯領(lǐng)袖，滾滾洪水漫天而來(lái)，浩浩蕩蕩地包圍了群山，淹沒(méi)了丘陵，老百姓憂(yōu)心忡忡，有誰(shuí)能使他去治理呢？”四人都說(shuō)：“鯀可以。”堯說(shuō)：“鯀這人違背命令，殘害同類(lèi)，不可以。”都說(shuō)：“先用用看吧，真的不行再不用。”堯接受了他們的意見(jiàn)用了鯀，九年下來(lái)，治水的事業(yè)一點(diǎn)沒(méi)有成績(jī)。
國(guó)家的接班人，必須謹(jǐn)慎。眾人的推薦，堯帝主要從哪方面考察的？從上文我們就可以看到德行是關(guān)鍵，我們的企業(yè)招聘對(duì)“行”-能力往往各種考驗(yàn)，可是德的考察明顯不夠，招聘首先是德，其次是行，能力不行可以培養(yǎng)，德要是不行，不是不能改變，只是相對(duì)能力要困難多了。
堯帝感嘆的說(shuō)：“啊，四方諸侯領(lǐng)袖，我在位七十年，你們能執(zhí)行命令，你們來(lái)接替我的帝位吧！”四人回覆說(shuō)：“鄙陋的德行，會(huì)玷污帝位的。”堯說(shuō)：“那么你們盡量地推薦，無(wú)論是顯貴的親戚，或者是沒(méi)有關(guān)系的隱居人士。”四人同聲向堯推薦說(shuō)：“有一個(gè)沒(méi)有結(jié)婚的平民叫虞舜的。”堯說(shuō)：“不錯(cuò)，我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，到底怎么樣？”四人都說(shuō)：“他是個(gè)盲人的兒子，父親心不向善，母親言不及義，弟弟倨傲無(wú)禮，他卻能夠和睦孝順，把一個(gè)家處理得雍雍穆穆，沒(méi)有出什么差錯(cuò)。”堯說(shuō)：“我來(lái)試試吧。”
對(duì)于下屬推薦的虞舜，堯帝并不輕易盲從，而是要用方法考察？這位老帥哥是怎么做的呢？
第二、家庭和德行是考察重點(diǎn)。
于是堯把兩個(gè)女兒嫁給舜，從他怎樣對(duì)待她們來(lái)觀(guān)察他的為人。舜居然使她們甘心紆尊降貴住在媯水灣里，一切都合于婦人之道。堯十分滿(mǎn)意，就使舜用心宣揚(yáng)五種倫理，五種倫理都為人民所樂(lè)為。又使舜擔(dān)任各種公職，各種公職都處理得井然有序。使他在國(guó)都四門(mén)接待賓客，四門(mén)的賓館一片和穆，從諸侯國(guó)遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客都肅然起敬。堯又使舜進(jìn)入原始山林川澤之地，在暴風(fēng)雷雨中，舜能夠不迷失方向。堯認(rèn)為是個(gè)了不起的人物，于是把舜召來(lái)說(shuō)：“你計(jì)劃事情周密，你所說(shuō)的必定可以做到，這樣已經(jīng)三年了，你來(lái)登帝位。”
為了給天下選出圣明的君主，堯帝一是從家庭的角度考察，這個(gè)方法后來(lái)被歷史上的很多大佬應(yīng)用。可是現(xiàn)在有幾個(gè)企業(yè)在選擇重要崗位人員的時(shí)候是考察他的家庭的呢？黨的組織部門(mén)在考察的時(shí)候，原來(lái)考察家庭也是一個(gè)重點(diǎn)，現(xiàn)在也有些忽略，這是不是一些問(wèn)題出現(xiàn)的原因？家庭很能看出一個(gè)人隱藏的諸多問(wèn)題，甚至是大是大非的問(wèn)題。德行需要廣泛的全面的考察，堯帝對(duì)虞舜應(yīng)用各種方式進(jìn)行考察，結(jié)果成績(jī)優(yōu)異，所以虞舜登帝。